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时间:2020-05-24 14:54:08来源:澳门太阳娱乐-太阳娱乐集团-澳门大阳城集团平台

  投壶是古代士大夫饮酒时博弈助兴的一种游艺项目,起源于春秋,盛于魏晋,衰于清朝,其发展历经从礼仪性到娱乐化的演变。从“宫廷贵族专属”到“飞入寻常百姓家”,投壶在仪式、规则、器物形制方面发生系列变化,反映出社会思想的发展和不同时代的大众审美情趣。

  投壶是射礼的演变和延续,古代君子六艺“礼、乐、射、御、书、数”是贵族男子必须掌握的技能,从投壶的历史演变和发展中,可见中国礼仪之庄重典雅。

  射箭是男子孔武有力的最好表达项目。西周时期,诸侯在举办宴会时期,经常会邀请客人参加射箭,后来由于射箭受到场地的限制,而且具有一定的危险性,便慢慢演化为以“用箭投酒壶”。《礼记投壶》中曾有云:“投壶者,主人与客燕饮讲论才艺之礼也。”

  正式投壶的仪式和射礼中的“燕射”十分相似,参加者包括“主人”“宾客”“司射”(负责宣布规则、指挥仪式,类似于“裁判”)“乐工”(负责奏乐)等,需要准备的物品包括壶、矢、筹(竹木片,计算成绩用)、爵(酒杯)等。

  投壶礼程序,先请宾主就位,投壶之礼启动,主人奉失,与宾客“三请三让”,相互行礼之后,由乐师奏乐,在司射的指引下,主人与宾客依次投进壶,每人投四矢为一局,投入者得筹,失败者罚酒。在整个投壶的过程中,参与者身着华服,吟词作对,鼓乐相奏,激烈对决,同时还有年幼弟子在旁观礼,从中学习礼仪规则。中国传统礼仪的表现和教育传承在投壶中得到了彰显,投壶也因此成为宫廷及贵族士大夫阶层最为喜爱的礼仪游戏项目。北宋司马光在其所著《投壶新格》中写道:“投壶者,不使之过亦不使之不及,所以为中;不使之偏颇流散,所以为正。中正,道之根底也。”投壶从一定程度上传递了中国文化中的“中正”“中庸”之道。

  汉代将木矢改为竹矢,以增加箭杆的弹性,并不拘泥于八矢一局,有的甚至连投百次,这种投法取名为“骁”;魏晋以后,壶的形制出现变化,壶口两旁增加两耳,并固定作为投壶的基本范式传递至后世,计分方式也因不同的壶口有了变化,并且发明了隔屏风投,开始广为流行;隋唐以后,玩法变得更多了,正面投、背对投、闭眼投、投壶乐舞在隋唐史籍中记录了很多新玩法和百发百中的投壶顶级玩家。总之,投壶逐渐淡化了礼仪特征,进入寻常人家,流行于大众之中,无论男女老幼,乐在其中。晋傅玄《投壶赋序》曰:“投壶者,所以矫懈而正心也。”投壶不仅可以锻炼身体,还可以愉悦身心。

  投壶的形制和尺寸有相应规定,据《礼记投壶》记载:“壶颈修七寸,腹修五寸,口颈二寸半,容斗五升”,长颈,小口,大腹是投壶的基本形制特征,“矢”约长二尺四寸,为椎管形制,粗端名为“本”,细端名为“末”,用富有弹性与韧性的木头削制而成,多无箭头。据考古发现,出土于山东莒南大店春秋莒国墓的陶投壶为现存最早的投壶,随着时代发展,投壶的规则和难度逐渐增加,投壶在形制上增加了贯耳,北宋司马光所著的《投壶新格》进一步确定了双贯耳投壶的标准器型,社会经济文化发展所带来的审美情趣体现在投壶的工艺和纹饰中,吉祥动物纹、花草纹、浮雕、飞棱等繁复的纹饰和铸造工艺上大量应用,增加了投壶的观赏性和艺术性。从博物馆中收藏的各类投壶可见一斑,如中国体育博物馆收藏的明代湖州薛造开光动物纹出戟青铜投壶,口呈圆形,颈端附双贯耳。细长颈,鼓腹,多棱圈足。颈部饰螭龙纹,双贯耳为回纹,壶颈正反面饰飞升双龙,腹的上部刻有动物纹饰并以棱隔开。底部有款“湖州薛造”。据考,湖州地区薛姓自宋代起制造青铜类器物,尤以铜镜居多,此件投壶集多种青铜制造工艺为一体,为满工工艺,在存世器物中较为少见。投壶所用“矢”出现了饰金工艺,如中国体育博物馆收藏的清代饰金漆竹竿铁镞,据考应为皇室贵族游乐用具。投壶形制、工艺、装饰之变化是社会经济、文化发展的缩影,反映了封建社会对艺术的崇尚和对美好品味的追求。

  投壶的“礼仪性”在漫长的历史岁月中逐渐消逝,“娱乐性”流传至今,在体育文化工作中,应进一步发掘其优秀文化内核,传承与发扬中华民族自古以来通过体育活动“知礼”“观德”的精神文化内涵,研究与提炼其运动健身价值,基于体育运动的特性,将文化诠释与互动体验相结合,方能做到“创造性转化和创新性发展”。(转自3月31日《中国体育报》07版)

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